CENCERROS QUE SE PERDIERON.
La época en que los campos de La Baja Alpujarra se llenaban de sonidos de cencerros y campanillas desde El Ejido hasta Ugíjar. Tiempos en que en todos los pueblos se olía a queso fresco y requesón.
Por estas fechas los cencerros con múltiples sonidos se escuchaban por todos los montes que rodeaban a Benínar.
Los pastores ya colocaron hace días a todas las matriarcas - heredados de madrea a hijas - y machos de la manada su cencerro para que todos los miembros se fuesen acostumbrando al sonido mientras estaban con la cabeza amorrada comiendo en el campo o mientras se sacudían la cabeza. Había que ir metiendo en la cabeza de cada uno de los animales los sonidos propios de la manada.
Les quedaba poco tiempo para salir del pueblo con dirección a las laderas de Sierra Nevada donde se concentraban todas las manadas de La Baja Alpujarra.
Las dos manadas - una de cabras y otra de ovejas - de Los Marines o de tantos otros cabreros - del que fuese nuestro pueblo – tenían que tomar todas las medidas para que ningún animal se despistase al estar en tierra totalmente desconocida o se pudiesen mezclar con otros rebaños al encontrarse perdidos-as.
Nuestra paisana Encarna no hacía más que decir a todos los que se encontraban por la calle – al ser preguntada de la eminente salida de la manada para la sierra – “que le daba mucha pena tener que quedarse en el pueblo y no poder marcharse con su marido al tener los hijos tan seguidos y tan pequeños”.
martes, 26 de mayo de 2009
lunes, 25 de mayo de 2009
viernes, 22 de mayo de 2009
MAYORDOMOS DE INTERNET, ...
Los siempre presentes en la cabeza de todos los que acudimos o dejamos de acudir al Cerro de las Viñas al ser convocados:
A los Mayordomos de antes en especial que fueron vecinos, parientes, amigos, (…).
A los que nos van dejando cada año y dejan en nuestras manos toda una vida de sacrificio, trabajo y sobre todo su ejemplo que hace que sintamos a BENINAR EN EL ALMA.
¡Va por ellos!. Por los Mayordomos, de antes, de ahora y los que vendrán en estos tiempos de internet y de blog.
Los de antes los que repartían a los músicos por todas las casas del pueblo - donde eran hospedados los tres días de fiesta, - los que se esforzaban porque cada año se superase una a la otra.
Benínar llegó a tener hasta gigantes y cabezudos que danzaban delante en todos los desfiles y sueltas de globos - que subían hasta el cielo, hasta perderlos de vista gracias a la bola de algodón empapada en alcohol – que a los beninerillos les dejaba con la boca abierta.
A los últimos mayordomos que organizaron la fiesta el último año en el pueblo, en el 1981.
Los que apretaron los dientes cuando fueron nombrados mayordomos para el 1982 a sabiendas que el próximo año no se sabía en qué lugar se podían celebrar las fiestas al estar rodeado el pueblo de máquinas dispuestas a no dejar piedra sobre piedra.
Todo mi respeto y admiración a ese grupo de paisanos que fueron capaces que la gente volviese a sacar en procesión a San Roque y la Virgen del Carmen los días 15 y 16 de agosto por los alrededores del pantano o por los caminos forestales.
Aquellas fiestas después del ochenta y uno más que procesión fue todo un vía crucis de llanto y plegarias donde todos miraban el agua estancada. Todos los presentes y únicos eran hijos del difunto. El resto de los vecinos “y simpatizantes” almerienses o granadinos no se enteraron puesto que no aparecieron.
No busquéis en las hemerotecas puesto que esos dos días, en mucho más de una década no existió para los pueblos cercanos las fiestas de los benineros. Por no existir ni existe ni una lista donde aparecen los nombres de los mayordomos sobre todo los de antes de la diáspora ni muchos años después.
Gracias aquellos paisanos - que apretaron los dientes - estamos donde estamos treinta años después y que tengamos blog, asociaciones y que sigan vivos los recuerdos de Benínar.
Gracias en especial a las madres benineras que son las que se plantan delante de los jóvenes, zagales-las – que carecen de valores de referencia, que ya no nacieron ni fueron bautizados en el pueblo, – ponen la cara apropiada para que su hijo-a o su nieto-a en el momento en que son nombrados mayordomos en la noche del 16 de agosto asuman dicho encargo sin necesidad de buscar argumentos para que acepten el nombramiento.
A los Mayordomos de antes en especial que fueron vecinos, parientes, amigos, (…).
A los que nos van dejando cada año y dejan en nuestras manos toda una vida de sacrificio, trabajo y sobre todo su ejemplo que hace que sintamos a BENINAR EN EL ALMA.
¡Va por ellos!. Por los Mayordomos, de antes, de ahora y los que vendrán en estos tiempos de internet y de blog.
Los de antes los que repartían a los músicos por todas las casas del pueblo - donde eran hospedados los tres días de fiesta, - los que se esforzaban porque cada año se superase una a la otra.
Benínar llegó a tener hasta gigantes y cabezudos que danzaban delante en todos los desfiles y sueltas de globos - que subían hasta el cielo, hasta perderlos de vista gracias a la bola de algodón empapada en alcohol – que a los beninerillos les dejaba con la boca abierta.
A los últimos mayordomos que organizaron la fiesta el último año en el pueblo, en el 1981.
Los que apretaron los dientes cuando fueron nombrados mayordomos para el 1982 a sabiendas que el próximo año no se sabía en qué lugar se podían celebrar las fiestas al estar rodeado el pueblo de máquinas dispuestas a no dejar piedra sobre piedra.
Todo mi respeto y admiración a ese grupo de paisanos que fueron capaces que la gente volviese a sacar en procesión a San Roque y la Virgen del Carmen los días 15 y 16 de agosto por los alrededores del pantano o por los caminos forestales.
Aquellas fiestas después del ochenta y uno más que procesión fue todo un vía crucis de llanto y plegarias donde todos miraban el agua estancada. Todos los presentes y únicos eran hijos del difunto. El resto de los vecinos “y simpatizantes” almerienses o granadinos no se enteraron puesto que no aparecieron.
No busquéis en las hemerotecas puesto que esos dos días, en mucho más de una década no existió para los pueblos cercanos las fiestas de los benineros. Por no existir ni existe ni una lista donde aparecen los nombres de los mayordomos sobre todo los de antes de la diáspora ni muchos años después.
Gracias aquellos paisanos - que apretaron los dientes - estamos donde estamos treinta años después y que tengamos blog, asociaciones y que sigan vivos los recuerdos de Benínar.
Gracias en especial a las madres benineras que son las que se plantan delante de los jóvenes, zagales-las – que carecen de valores de referencia, que ya no nacieron ni fueron bautizados en el pueblo, – ponen la cara apropiada para que su hijo-a o su nieto-a en el momento en que son nombrados mayordomos en la noche del 16 de agosto asuman dicho encargo sin necesidad de buscar argumentos para que acepten el nombramiento.
jueves, 21 de mayo de 2009
CHUMBOS (cuatro )
La Presidenta de la Asociación Plaza de Benínar, la Doctora Rosario Ruiz – para todos los paisanos Charo la de Pepe Ruiz - llena de sentimientos, de coraje - hija y nieta de beninera, - llena de capacidad, asumió nada más y nada menos que BENINAR NO QUEDE EN EL OLVIDO.
Un “mal entendido progreso”, mandó unas máquinas que se encargaron que todo el pueblo se convirtiese en escombros enterrando la iglesia, casas, calles y la vega.
Ella a la cabeza está dispuesta a que lo que no pudieron enterrar las máquinas que son LOS SENTIMIENTO, LA IDENTIDAD BENINERA Y ALPUJARREÑA:
- ¡Ir a por ellos allí donde se encuentren!.
- ¡Atraparlos!.
- ¡Volver a unirlos todo lo que está disperso!.
Rafael Bailón es la estrategia, el planificador. Explicado en términos benineros:
- “Es el que saca los mejores productos de toda la Vega de Benínar”. Pesa, mide, calcula, elabora, retoca (…).
Para que todo proyecto comience a andar y que a su vez vaya cogiendo forma, San Roque bendito – lo digo como cristiano creyente y practicante – ha puesto a nuestra disposición al marido de Charo.
Para todo lo que concierne a lo que queda de nuestro pueblo, Rafael aún nos tiene que demostrar que además – de lo ya realizado, trabajado y que además lo sabe hacer – tendrá que pasar de ralentí a pisar un poquito más el acelerador, que el bólido que representa Benínar circule a la velocidad apropiada. Como lo hace Luan Ángel, para quedar campeones.
Con Rafael he entendido plenamente la frase que suelen decir los que aman y quieren a Cádiz:
“Los que somos gaditanos. ¡Gaditanos!, nacimos donde nos dio la gana”.
No me puedo olvidar del presidente DE LA ASOCIACIÓN HIJOS DE BENINAR, nuestro paisano el maestro ya jubilado Paco Ruiz - para nosotros Paco el de la Niña o el de Pepe el huérfano - por dos motivos:
- Son benineros – tanto él como los que forman la asociación – y por ello siempre se esforzaron y seguirán batallando por todo lo referente a Beninar.
- Si acertaron o no acertaron en las decisiones que tomaron, los aciertos y lo no logrado, cada uno de sus paisanos por acción u omisión estamos implicados.
Por último, en lo que aparece a continuación emocionalmente no puedo ser imparcial apareciendo como aparece en internet el nombre de mi pueblo.
Los hijos de toda mi generación – no menciono nombres por respeto a ellos – no sé qué calificativo encontrar que no sean el de familia, o el de amigo, - puede que sea querencia - por ello no me lo invento y expreso que cuando me encontré que en internet existía beninar.com y que detrás aparecía un tal JuanMa y que dicho joven era hijo de Antonio Blanco y que pedía que escribiésemos recuerdos de Beníanar, no me lo pensé dos veces y he ido colgando todos aquellos recuerdos que me fueron llegando.
Mi respeto absoluto a todos los mencionados, puesto que, entre todos están logrando lo que pocos pueblos alpujarreños están haciendo por su pueblo.
Un “mal entendido progreso”, mandó unas máquinas que se encargaron que todo el pueblo se convirtiese en escombros enterrando la iglesia, casas, calles y la vega.
Ella a la cabeza está dispuesta a que lo que no pudieron enterrar las máquinas que son LOS SENTIMIENTO, LA IDENTIDAD BENINERA Y ALPUJARREÑA:
- ¡Ir a por ellos allí donde se encuentren!.
- ¡Atraparlos!.
- ¡Volver a unirlos todo lo que está disperso!.
Rafael Bailón es la estrategia, el planificador. Explicado en términos benineros:
- “Es el que saca los mejores productos de toda la Vega de Benínar”. Pesa, mide, calcula, elabora, retoca (…).
Para que todo proyecto comience a andar y que a su vez vaya cogiendo forma, San Roque bendito – lo digo como cristiano creyente y practicante – ha puesto a nuestra disposición al marido de Charo.
Para todo lo que concierne a lo que queda de nuestro pueblo, Rafael aún nos tiene que demostrar que además – de lo ya realizado, trabajado y que además lo sabe hacer – tendrá que pasar de ralentí a pisar un poquito más el acelerador, que el bólido que representa Benínar circule a la velocidad apropiada. Como lo hace Luan Ángel, para quedar campeones.
Con Rafael he entendido plenamente la frase que suelen decir los que aman y quieren a Cádiz:
“Los que somos gaditanos. ¡Gaditanos!, nacimos donde nos dio la gana”.
No me puedo olvidar del presidente DE LA ASOCIACIÓN HIJOS DE BENINAR, nuestro paisano el maestro ya jubilado Paco Ruiz - para nosotros Paco el de la Niña o el de Pepe el huérfano - por dos motivos:
- Son benineros – tanto él como los que forman la asociación – y por ello siempre se esforzaron y seguirán batallando por todo lo referente a Beninar.
- Si acertaron o no acertaron en las decisiones que tomaron, los aciertos y lo no logrado, cada uno de sus paisanos por acción u omisión estamos implicados.
Por último, en lo que aparece a continuación emocionalmente no puedo ser imparcial apareciendo como aparece en internet el nombre de mi pueblo.
Los hijos de toda mi generación – no menciono nombres por respeto a ellos – no sé qué calificativo encontrar que no sean el de familia, o el de amigo, - puede que sea querencia - por ello no me lo invento y expreso que cuando me encontré que en internet existía beninar.com y que detrás aparecía un tal JuanMa y que dicho joven era hijo de Antonio Blanco y que pedía que escribiésemos recuerdos de Beníanar, no me lo pensé dos veces y he ido colgando todos aquellos recuerdos que me fueron llegando.
Mi respeto absoluto a todos los mencionados, puesto que, entre todos están logrando lo que pocos pueblos alpujarreños están haciendo por su pueblo.
YA ME BIENEN LARGOS LOS CHUMBOS.
YA ME VIENEN LARGOS LOS CUMBOS (cuatro).
Quizás sea el medio que mejor dominamos y como mejor vemos que nuestros pensamientos encuentran su máxima expresión que por ello en el foro y en plaza los benineros van colgando casi diariamente sus poesías.
¿En qué estará entretenido el dia_blo, que cada vez que escuchamos un ruido pensamos que vuelve?.
Los no identificados que nos puntualizan, nos corrigen, nos aportan nuevas ideas (…). Pendientes con los cinco sentidos si estamos callados o armando revuelo como lo estaban las madres benineras – mientras ellas posiblemente estaban amasando - cuando sus hijos estaban jugando en la calle.
Quien más quien menos vuelve a compartir con Juan, la pérdida de un ser querido.
Como llegó a tararear Juan Pablo II una sevillana que su letra dice:
“Ese vacío que deja el amigo que se va, / es como un pozo sin fondo que no se vuelve a llenar.
“El barco se hace pequeño cuando se aleja en el mar, / y cuando se va perdiendo, qué grande es la soledad”.
Yo nunca formaría parte de un jurado para seleccionar la mejor poesía colgada tanto en el superforo o en plaza, puesto que, en la universidad me prepararon para las ciencias no para las letras, pero si tengo que marcar una poesía como finalista, sin dudar elegiría la que en su día nos mando Lola Díaz.
Quizás sea el medio que mejor dominamos y como mejor vemos que nuestros pensamientos encuentran su máxima expresión que por ello en el foro y en plaza los benineros van colgando casi diariamente sus poesías.
¿En qué estará entretenido el dia_blo, que cada vez que escuchamos un ruido pensamos que vuelve?.
Los no identificados que nos puntualizan, nos corrigen, nos aportan nuevas ideas (…). Pendientes con los cinco sentidos si estamos callados o armando revuelo como lo estaban las madres benineras – mientras ellas posiblemente estaban amasando - cuando sus hijos estaban jugando en la calle.
Quien más quien menos vuelve a compartir con Juan, la pérdida de un ser querido.
Como llegó a tararear Juan Pablo II una sevillana que su letra dice:
“Ese vacío que deja el amigo que se va, / es como un pozo sin fondo que no se vuelve a llenar.
“El barco se hace pequeño cuando se aleja en el mar, / y cuando se va perdiendo, qué grande es la soledad”.
Yo nunca formaría parte de un jurado para seleccionar la mejor poesía colgada tanto en el superforo o en plaza, puesto que, en la universidad me prepararon para las ciencias no para las letras, pero si tengo que marcar una poesía como finalista, sin dudar elegiría la que en su día nos mando Lola Díaz.
miércoles, 20 de mayo de 2009
TIEMPOS DE LA FLOR DE CUMBO (tres)
Para todos aquellos que se sienten “benineros”.
Para todos aquellos que pinchan en pantalla todo lo que concierne a Benínar y sienten la curiosidad de leer lo escrito pero que aún han decidido entrar en el desafío que eternamente plantea un folio en blanco – en este caso una pantalla en blanco – para que escribáis. Seguro que es cuestión de tiempo. Seguro que algún día nos saldrá – a los que escribimos - la frase, la palabra, la imagen, (…) que os motive. Escribir sobre Benínar es poner en papel los recuerdos, las vivencias, la añoranza, del pueblo de nuestros padres donde tantas y tantas veces nos cautivó el cauce de un riachuelo o donde descubrimos por primera vez, …
En la ladera sur de Sierra Nevada está el escenario, justo donde ahora existe un pantano. Tarde o temprano se levantará el telón y aparecerá Benínar con su iglesia, con su estatua, sus calles, sus casas y volverá a tomar vida puesto que allí estarán todos sus habitantes.
En este teatro no existen protagonistas o existen tantos protagonistas como benineros que estaremos dispuestos a ir describiendo paso a paso, la estrategia que va marcando un personaje sin escrúpulos hasta que logra que todos los habitantes de un pueblo lo abandonen.
La obra se representará en la plaza.
Se abre el telón y ante todos los habitantes del pueblo, el personaje en las escalerillas de la iglesia comienza a decir:
- “El progreso me manda a comunicaros que en el valle que vivís se va a construir una presa para almacenar las aguas del deshielo de las nieves de Sierra Nevada y por ello tenéis una fecha tope para marcharos.
Comenzar desde ya a encontrar casa, huerto y trabajo fuera de dicho valle puesto que en el mil novecientos ochenta y dos se cerrarán las compuertas de la presa del pantano.
Desde este momento os complicaremos la existencia hasta lograr que os marchéis”.
También puede empezar de la siguiente forma:
- Ester, recién nacida, poco tiempo después de ser bautizada sus padres entraron en el dilema de eliminar de sus cabezas tener que emigrar o quedarse definitivamente en Benínar.
Aquella noche en blanco en que el matrimonio de los Rubillo, Manuel y Marías sentados en la cama antes de amanecer tienen que decidir, …
La Guerra de La Alpujarra finaliza en el 1560 y es a comienzos del siglo XX cuando un-unos beninero-os encargan a un poeta que escriba una obra de teatro que en cierto modo ponga en escena aquel acontecimiento que pasó casi cuatro siglos antes y que la gente no había olvidado.
¿Cuánto tiempo tiene que trascurrir, para que se considere que la guerra entre moros y cristianos en el siglo XVI tenía el mismo el mismo valor dramático que los atropellos que se cometen en el siglo XX “en el nombre del progreso” contra los habitantes de un pueblo alpujarreño?.
En el siglo XVI la ideología para llegar a una guerra se hacían en el nombre de los dioses de cada bando. En el siglo XX, el dios que lo justifica todo, se llama de otra forma, - teniendo sus mismos sacerdotes y sus mismos acólitos - los medios y las formas son los mismos para llegar a los objetivos marcados. En los dos casos se consuma la expulsión de sus habitantes.
Para todos aquellos que pinchan en pantalla todo lo que concierne a Benínar y sienten la curiosidad de leer lo escrito pero que aún han decidido entrar en el desafío que eternamente plantea un folio en blanco – en este caso una pantalla en blanco – para que escribáis. Seguro que es cuestión de tiempo. Seguro que algún día nos saldrá – a los que escribimos - la frase, la palabra, la imagen, (…) que os motive. Escribir sobre Benínar es poner en papel los recuerdos, las vivencias, la añoranza, del pueblo de nuestros padres donde tantas y tantas veces nos cautivó el cauce de un riachuelo o donde descubrimos por primera vez, …
En la ladera sur de Sierra Nevada está el escenario, justo donde ahora existe un pantano. Tarde o temprano se levantará el telón y aparecerá Benínar con su iglesia, con su estatua, sus calles, sus casas y volverá a tomar vida puesto que allí estarán todos sus habitantes.
En este teatro no existen protagonistas o existen tantos protagonistas como benineros que estaremos dispuestos a ir describiendo paso a paso, la estrategia que va marcando un personaje sin escrúpulos hasta que logra que todos los habitantes de un pueblo lo abandonen.
La obra se representará en la plaza.
Se abre el telón y ante todos los habitantes del pueblo, el personaje en las escalerillas de la iglesia comienza a decir:
- “El progreso me manda a comunicaros que en el valle que vivís se va a construir una presa para almacenar las aguas del deshielo de las nieves de Sierra Nevada y por ello tenéis una fecha tope para marcharos.
Comenzar desde ya a encontrar casa, huerto y trabajo fuera de dicho valle puesto que en el mil novecientos ochenta y dos se cerrarán las compuertas de la presa del pantano.
Desde este momento os complicaremos la existencia hasta lograr que os marchéis”.
También puede empezar de la siguiente forma:
- Ester, recién nacida, poco tiempo después de ser bautizada sus padres entraron en el dilema de eliminar de sus cabezas tener que emigrar o quedarse definitivamente en Benínar.
Aquella noche en blanco en que el matrimonio de los Rubillo, Manuel y Marías sentados en la cama antes de amanecer tienen que decidir, …
La Guerra de La Alpujarra finaliza en el 1560 y es a comienzos del siglo XX cuando un-unos beninero-os encargan a un poeta que escriba una obra de teatro que en cierto modo ponga en escena aquel acontecimiento que pasó casi cuatro siglos antes y que la gente no había olvidado.
¿Cuánto tiempo tiene que trascurrir, para que se considere que la guerra entre moros y cristianos en el siglo XVI tenía el mismo el mismo valor dramático que los atropellos que se cometen en el siglo XX “en el nombre del progreso” contra los habitantes de un pueblo alpujarreño?.
En el siglo XVI la ideología para llegar a una guerra se hacían en el nombre de los dioses de cada bando. En el siglo XX, el dios que lo justifica todo, se llama de otra forma, - teniendo sus mismos sacerdotes y sus mismos acólitos - los medios y las formas son los mismos para llegar a los objetivos marcados. En los dos casos se consuma la expulsión de sus habitantes.
martes, 19 de mayo de 2009
Sobre las flores del chumbo 2ª parte
Jazmín nos llena de esencias con sus poesías. Pone en funcionamiento uno de los sentidos el olfativo, que arrancan nuestras pasiones por las cosas perdidas y añoradas de propios y extraños sobre nuestro pueblo. Yo no entiendo mucho de escribir sobre los sentidos – como detantos otros temas – pero la mayoría se van estropeando o atrofiandose incluso llegan a anularse menos el de la nuestra nariz. Con los ojos cerrados – ella nos traslada a nuestro pueblo – al jazmín más grande que había en Benínar que estaba en la casa de Facundo y nos sienta en el malecón de la carretera para mientras charlábamos cuando éramos más jóvenes respirásemos el inconfundible olor a jazmín. En nuestra nariz, percibimos quién se acerca y quien se retira de donde estamos por el olor que nos llega por el olor que se marcha.Cada vez que se lo planta es capaz que nos creamos que estamos sentados en la puerta charlando con algún paisano en alguna calle delpueblo al fresco con tan solo tres o cuatro palabras.Indaloxes ha asumido el papel de cuenta historias – no dé cuentacuentos, puesto que, nos pone en pantalla lo que escribieron los benineros en tiempos de Mariacastanos - LA HISTORIA DE NUESTROSANTEPASADOS-, que nos deja a todos con la boca abierta por lo que no sabíamos de los que se marcharon y nos dejaron casas, calles, árboles,balates, (…). Identidad beninera.Los que crearon nuestras costumbres. Ha sido capaz que caigamos en la cuenta que somos ignorantes de nuestro pasado. Si no llega a ser por él lo poquito que sabíamos de la Historia de España, - que ya se nos había olvidado la queaprendimos en la escuela - seguiría sin interesarnos. Nos ha creado la necesidad que necesitamos volver a retomarla; la tenemos que volver otra vez a repasar puesto que, resulta, – estamos llegando a la conclusión - que en la historia de La Alpujarra, de Almería, deAndalucía, tiene dentro, también está escrita NUESTRA HISTORIA, LA DE BENINAR. Hasta ahora ningún paisano nos había dicho que nuestros antepasados con nombres y apellidos, forman parte de la HISTORIA DE ESPAÑA, y que además eran benineros. Alguno de los nombres que aparecen en sus comunicados, seguro, sembraron los olivos que muchos de nosotros todos los años cogimos sus aceitunas. Hemos caído en la cuenta que nuestra generación no ha sembrado un árbol para generaciones que llegarán. ¡Seguro que llega!.Ya estamos intrigados por conocer mucho más y no nos vale que alacudir a nuestros mayores – la memoria les falla – y nos contestan:- “!De eso no me acuerdo!.¡Eso eran en los tiempos de Maríacastaña!”.
Saludos.
Paco Ramón Maldonado Ruiz desde Algeciras, España.
domingo, 17 de mayo de 2009
Vuelven las flores de los chumbos. 1ª parte
Ya hace casi un año que uno de los primeros escritos que aparecía en Plaza de Benínar era precisamente la foto de la flor de un chumbo.Hoy me he encontrado con ella, otra vez, en una de las pencas que tengo en el huerto.
Hasta hace un año existían sentimientos, historias dispersas, fotos en muchos archivos, emociones (…) dispersos y a punto de desaparece en el olvido y hoy, para los benineros es diferente.
Volvemos a pasar por la ITV de los sentimientos que fueron marcados cuando nacimos. Como se identifican madre e hijo en la manada. Me he vuelto a encontrar con muchos escritos – en la mente claro está- que han ido apareciendo sobre nuestro querido pueblo. De la exposición de fotos en el Cerro de las Viñas. De fotos y más fotos que se fueron aportando y que alguien se encargó que estén a nuestra disposición. En nuestro rincón preferido – donde nos sentamos a escribir, leer o a otras cosas – sus paredes las podemos llenar de todos nuestros paisanos y de todos los rincones de nuestro pueblo.
Ya escribí en cierta ocasión: ninguna generación tiene tan bien preparada como la que tiene en la actualidad Benínar. Hoy digo: ningún pueblo alpujarreño es capaz de seguir el ritmo impuesto por los hijos de Benínar para investigar sobre su pasado. Todos los pueblos importantes y las ciudades tienen a uno o dos personas que son nombrados por los ayuntamientos: “Cronista oficiales”. Los benineros se autoproclamaron cronistas oficiales de su pueblo y se visitan diariamente en la Benínar virtual para seguir escribiendo SU HISTORIA.
Es Lomillas el que tiene en estos momentos el testigo y va en cabeza en el relevo incesante que se comenzó – justo en este mes hace un año- sobre todas nuestras vivencias y recuerdos. Lo he escrito bien y lo escribo en mayúsculas NUESTROS RECUERDOS BENINEROS. Lomillas - Juan Sánchez - aunque él manifiesta que le pesa la edad, está demostrando que no le pesan los recuerdos y como la competición de eso se trata –que todo quede escrito - en estos momentos va en cabeza en esta carrera de relevos. Hemos recorrido infinidad de veces, hemos metido los pies en sus aguas, hemos disfrutado del frescor de sus riveras, nos hemos enamorado y nos llegó también el desamor en algún rincón de sus orillas del río. Rio Verde, - Paco Ramón, el genuino el auténtico, el que no necesitaba ni apodo ni nada de nada para ser identificado - el que nos dice una y otra vez que por el río sigue pasando agua - sigue nevando en Sierra Nevada - aunque los tiempos modernos la detengan para reconducirla a unos huertos o invernaderos que no son de los hijos de Benínar. En Rio Verde se puede tomar el pulso de loimportante - de la conciencia heredada - que representa el agua paralos beninaros, para los alpujarreños, para los almerienses.
Paco Ramón Maldonado Ruiz.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)