ROGATIVAS CON LA OLIVARDA

Hoy que está lloviendo me llega el sosiego, la serenidad al ver caer el agua que ha tardado en llagar a la zona donde vivo desde hace muchos meses. Al salir al jardín, además de ver que las plantas se les ve disfrutar también, en lugares apartados he observado como los caracoles se están comiendo a besos, se están poniendo morados. Atrás queda la incertidumbre, el levantarse por la mañana y lo primero, abrir la ventana y ver las nubes o su ausencia. Pertenezco a la última generación de alpujarreños que sienten en su piel la conexión que existe entre la tierra, las semillas y el agua. La generación que me sustituirá, para ellos la tierra son los paisajes, las semillas son las comprar en los supermercados y el agua es tener o no tenerla en los grifos. Hoy el globo terráqueo se divide en dos con relación a la lluvia. Los que necesitan que llueva para eliminar la contaminación de las ciudades y los que necesitan el agua para fecundar la tierra para que siga en armonía los ciclos de la vida.   

Recuerdo las rogativas en Benínar que se planteaban ante la impotencia de la ausencia de la lluvia. Con sacar en procesión a San Marcos (rey de los charcos)  por las afueras del pueblo, (sería con la intención que dicho intercesor ante el dios de la lluvia, viese el estado de la tierra, de las fuentes y de las plantas) para que in sito se hiciese cargo, tomara conciencia, se moviese mucho más de lo que hasta aquellos momentos se había movido, para que lloviese, dicha procesión, rezos y cantos era el preludio de la lluvia mansa que saciaba la tierra. También asocio a que en la peana del santo solo se le ponían flores de olivarda o altabacas que eran las que florecían en aquellos momentos en los brazales, en las terreras, como también me las encuentro por los caminos donde vivo.. 

El estado del suelo desquebrajado, la vegetación amarillenta y las hojas retorcidas por la ausencia de la lluvia, deshidratada hasta el límite, ya no podían esperar más. Los rastrojos estaban pidiendo a gritos ser roturados por los arados o vertederas. ¡Ahora!. Es el grito que solo escuchaban y escuchan las gentes del campo, o después sería tarde  para acoger en su seno las semillas.

En el año eran dos los meses que culminaban, se decidía, si en ese año habría o no rogativas, el mes de noviembre y el de abril. Noviembre por la simbiosis, tierra, agua y arado. La siembra del trigo,  que en el año próximo se tendría o no el pan nuestro de cada día. “Abril (por el dicho popular)  que la sementera chica o grande ha de subir”.  Si el agua no era propicia en dicho mes, las calvas en el sembrado daban pena, el trabajo y el esfuerzo no había sido recompensado  y las espigas sin apenas granos, desolaban. Los rostros de los benineros ante aquella imagen era de desconsolación.

Lo cierto es, qué, ya casi estamos en noviembre y esta mañana mientras paseaba por el campo para mí que olía a incienso. El mismo olor que salía del incensario que portaban los monaguillos abriendo la procesión en las rogativas de Benínar, que el olor se hacía más intenso cuando San Marcos pasaba por La Ramblilla de Hirmes a la altura de la Joya. Me inclino para oler a una de las plantas de olivarda del camino y de allí no era el olor, en la altabaca  no estaba. He buscado más flores a mí alrededor y allí solo estaba florecida la altabaca. ¿El olor de donde sale, quien lo aporta?. ¿El olor tan solo estaba en mi imaginación?.

Necesito que llueva y no sé,  qué hacer. Mis antepasados organizaban una rogativa, aportaban lo que los humanos en aquellos tiempos podían aportar, procesiones, rezos y cantos. Las plantas y los animales ponían lo demás. La tierra por donde he pasado ya está poniendo su incienso. Huele a incienso. La altabaca está en plena floración. La tierra y las plantas ofrecen lo que tienen para que el dios de la lluvia se compadezca. ¿Qué hicimos mal los humanos para que las nubes que pasan por encima de nuestras casas  no estén autorizadas para que suelten  lluvia?.     

¡Dios!. Como era el comportamiento de mis abuelos, los benineros, ¿pensaban que sacando en procesión a San Marcos o a San José por los campos cercanos al pueblo y colocando en su peana unas matas de altabaca eran capaces de modificar la posición del anticiclón de Las Azores para que entrasen por el sur de España las borrascas?.