Esperando

Este domingo pasado cantamos (desde hace bastantes años) en el primer domingo de adviento una "especie de villancicos" que a mí me gusta.El autor es Cesáreo Gabaráin.


MIm SI7
1º/.Esperando esperando.
MI SOL
Esperando al Mesías que nos ha de salvar
LAm
tierra y hombres se sueñan
SI
porque Dios va a llegar.


MIm
ESPERANDO...
LAm
ESPERAMOS SEÑOR TU VENIDA
MIm SOL MIm
TU VENIDA DE VERDAD.

MIm
- Buscamos la luz que nos guíe
LAm MIm
y encendemos estrellas de papel.
SI
¿Hasta cuándo Señor jugaremos
MIm DO SI
como niños con la fe?

MIm
- Aunque vanos discursos gritemos
LAm MIm
pregonando una falsa hermandad
SI
¿Hasta cuándo Señor viviremos
MIm DO SI
sin justicia y caridad?

MIm
ESPERANDO...
LAm
ESPERAMOS SEÑOR TU VENIDA
MIm SOL MIm
TU VENIDA DE VERDAD.

MIm SI7
2º/.Esperando, esperando
MIm SOL
esperamos a un Niño que en Belén nacerá
LAm
como nace en mi alma
SI
si hay en mí Navidad.


MIm
ESPERANDO...
LAm
ESPERAMOS SEÑOR TU VENIDA
MIm SOL MIm
TU VENIDA DE VERDAD.

MIm
-Villancicos alegres y humildes
LAm MIm
nacimientos de barro y cartón
SI
más no habrá de verdad nacimiento
MIm DO SI
si a nosotros nos falta el amor.

MIm
-Si seguimos viviendo en pecado
LAm MIm
o hay un niño que llore sin pan,
SI
aunque suenen canciones y fiestas
MIm DO
no podremos tener Navidad.


MIm
ESPERANDO...
LAm
ESPERAMOS SEÑOR TU VENIDA
MIm SOL MIm
TU VENIDA DE VERDAD.(3)

Jureles asados

La copla de El emigrante de Juanito Gualdarrama. Escrito en el 1949, yo también la he cantado con la boca cerrada muchas veces cuando me fuí nada más terminar la carrera para encontrar un trabajo a Barcelona. Mi mujer y yo llegamos a las tres de la mañana y la familia de Fernandez a esa hora nos estaban esperando para acogernos.
Yo soy un pobre emigrante
que TRAIGO a esta tierra extraña,
en mi pecho un estandarte, ...
En un pequeño patio de un bloque de viviendas la mayoría ocupadas o abandonadas, en el barrio más trético de la ciudad donde viven, en Algeciras, me llema Fátima ya que termina de llegar de su trabajo de la mejor pastelería de Tarífa. Cuando llego estaban comiendo los tres jóvenes jureles asados y de primero lentejas. Pues menos mal que tienen comida y alojamiento puesto qué; ya conocí a marroquíes que llegaron a Algeciras (el año actual se han superado todos los recor en emigrantes que un porcentaje seguro importante no tienen resuelto el tema de comer y dormir todos los días), sin conocer a nadie, la comida era cazar palomas en la Plaza Alta o en el parque y comérselas asadas. Que vida más complicada les espera a todos esos que sueñan con llegar a Europa. Las tórtolas que están en las palmeras de mi casa se comen el pienso de mi gato que es a base de poyo con pescado. En el río que hay cerca de mi casa hay un gran número de patos que son alimentados todos los días por el pan que se le pone duro a los vecinos. Otro dato que está diciendo la tva: Los andaluces tiramos a la basura al año 60 kilos de comida.
Fátima se encuentra totalmente desbordada ya que es madre soltera y de sus dos hermanas que viven también en Algeciras, mejor no escribir nada. Nada más abrir la puerta se encuentran con otro más (y ya son tres), que le entra por la puerta pidiendo poder comer y dormir después de haber pasado el Estrecho de Gibraltar en algo que flotaba. En una patera. Ya tenía dos hermanos dentro de casa con cerca de los treinta años y le llega un vecino de la casa de su madre en el pueblo de Marruecos y amigo de sus hermanos que según la anfitriona de la casa no tiene ni padres ni familiares en su pueblo. Otro treintaañero que llega huyendo de su tierra y pensado que una vez en Europa la vida le cambiará: ¿A mejor?.
Me cuenta que la llegada de estos jóvenes es como consecuencia que el gobierno de su país está reclutando jóvenes para el ejército y llevárselos al Záhara. Lo cierto es que Marruecos se esta quedando sin jóvenes, me dice Fátima. Lo comprueba cada vez que vuelve a su pueblo y ve que hay menos gente por sus calles. Lo mismo que pasó en Benínar cuando la mayoría de los jóvenes decidieron marcharse a Cataluña. A las minas de Figol en Cataluña. Recuerdo una canción de los carnabales de principio de los sesenta de mi pueblo que decía: "En Benínar no hay mozos porque se han ido todos a Figo, los tres de Barbarica, el de José Bargas y Vicentillo, ...".
Papeles. !Papeles!. Solo dispone uno de ellos y además parece ser (la documentación que dispone no del todo fiable) que no son de confianza. Es decir que hasta que no justifiquen que llevan en España tres años consecutivos nadie les puede contratar. Son ilegales. En cualquier momento tropiezan con la policía y los pueden expulsar de forma inmediata.
Los contactos que tiene Fátima (lo mismo que todos los benineros tenían y tienen, era tener controlados a sus paisanos en Cataluña, donde viven y donde trabajan); son los marroquíes en salen o entran a Europa por el puerto de Algeciras a cualquier país de Europa. Ha encontrado; localizan a dos mujeres que tienen que pasar por el puerto. Una que va con dirección a la provincia de Almería en concreto a Adra y otra con dirección a Bélgica. Después de una semana me encuentro con ella, Fátima y me dice:
- El vecino sin familia y mi hermano el mayor, se marcharán para Bélgica a trabajar en la construcción y de la paisana que va para Adra, no me fío por lo que me ha contado el trabajo que tendría que realizar mi hermano trabajando en los invernaderos. Continua diciéndome: Te pido que me acompañes a un abogado que se dedica a temas de legalidad y es donde acudimos todos los marroquíes que estamos en Algeciras. Imposible encontrar un trabajo en el Campo de Gibraltar para un joven de veintitantos años. No quiero que estén en mi casa encerrados las veinticuatro horas por temor a que lo coja la policía, ni que terminen, todo el día en la calle y al final pueden que caigan en el tema de la droga como ya han terminado dos hermanos estando en la cárcel unos cuantos años.
Ya te contaré el dinero que hay que tener para poder plantearse salir de Marruecos y después encontrar un trabajo.
Las negociaciones para decidir salir de Marruecos una vez que se decide salir de la tierra donde te has criado son idénticas a las ejercidas por los benineros que salíamos de La Alpujarra con dirección a Cataluña. Bueno la palabra "idénticas" no es del todo correcta puesto que los que nos fuimos a trabajar a Cataluña, nuestros paisanos nos recibieron abriéndonos la puertas de su casas y el tema de obtener una cantidad de dinero por hospedaje y recomendación para conseguir un trabajo en aquellos tiempos ni se mencionaban.
Pensando en el aburrimiento de estar casi todo el día encerrados en casa por temor a que se encuentren con la policía por la calle y los devuelva de inmediato, un tema que les propongo es darle clase de español todos los días. Que el tiempo lo inviertan en estudiar.
Les llevo el primer día una libreta y un bolígrafo para ver como son capaces de rellenar su currículum. No están preparados para rellenar un folio especificando que saben hacer o porque trabajo han pasado. Los rostros de impotencia de los tres es palpable. Se levantan con frecuencia de la mesa donde estamos y no saben donde ir. Toman conciencia que están en España y no saben su lengua. Decido pasar a que copien todo aquello que yo escribía. Intento que Fátima este entre nosotros para facilitar la traducción del castellano al marroquí. La hermana al ver el rostro de sus hermanos, prefiere que debemos de dejarlo al menos por hoy.
Cuando estaban en su tierra fueron contaminados (García Márquez indicó en Cien aÑos de Soledad, que fue una determinada mosca la que contaminaba a la población, ...), por una determinada mosca, los jóvenes, apenas duermen, apenas comen, solo se relacionan los que ya están contaminados, y entre todos van programando la forma de llegar a Europa. Ya están en ella y ahorra está en su cabeza una impotencia, una confusión que ya se equivocan hasta cuando tienen que saludar. ¿Como hacerlo?. ¿Como lo hacemos, como saludamos, como en Marruecos a las personas que nos simpatizan?. ¿Cómo se saludan los amigos en España?. El más pequeño de los tres está tan traumatizado, que Fátima dice que ese hermano no se mueve de su lado.
El lenguaje no verbal me hace pensar, lo leo en sus rostros, la impotencia que tienen los tres:
Con la impotencia del agua que cae sobre la rueda de un molino parado.
Con la impotencia del granado que estaba lleno de flores y los granizos, el agua, las tiró al suelo.
Con la impotencia de estar en la flor de la vida y estar todo el día encerrado en un piso, un bajo por donde no entra ni el sol ni las personas.
Con la impotencia de querer regalar las fuerzas de sus manos y no disponer de cemento que una esas piedras.
Con la de abrazos que tienen acumulados y buscan a quien regalarlos y no encuentran a nadie que los quiera.
La tristeza los envuelven como le envuelve el sol, el aire, al ir por las calles, las aceras y se mete con ellos en la casa forzándolos a estar con ella, sin saber cuando se va y dejar cerrá la puerta.

Los alpujarreños: ¿Adoptaremos la patera?.

Ay como me duele el alma
cuando te visito y recorro tus calles.
Alpujarra que estas desploblada,
te abandonan, te ignoran.
Cementerios los más antiguos
con nichos que acumulas,
están llenicos de huesos y calaberas.
Casi sesenta años, los nietos
de aquellos abuelos que vieron marcharse
a los jóvenes de la tierra.
Las nuevas generación investigando
la semilla del tomate la sandía
en el campo de Dalías
y la alcaparra, las cerezas
las castañas, la almendra y la higuera
que fueron el sustento de sus antepasados
lo que fuese los alimentos de La Alpujarra,
nuestros cientificos, ni van ni se les espera.
Les traen sin cuidado que os perdais,
la castalla, la almendras o las cerezas
el la sequia o en la niebla.
Árboles milenarios, llenos de ramas secas.
¿Que seais el sosten de sus hijos
para que no se vayan de su tierra?.

Ay Alpujarra de casas blancas
de calles hormigonadas y empinadas
por donde andan los viejos
a paso lento y con callada.
Tus jóvenes se marcharon
y sus hijos no regresan
teniendo entre tus nietos
ingenieros de todas las especialidades
que trabajan en prestigiosos laboratorios
para que sean ricas otras tierras.

Ay Alpujarra que no invierten ni potencian
ni investigan, ni la andan, ni la observan
que este despoblada: ¿A quien le duele
la tierra de sus antepasados
donde sus raices no pueden quedar en el aire
han de permanecer en la tierra?.

Los ambulatorios y las escuelas.
Ellos dicen que los viejos se desplacen
que a los niños se concentran.
Las más grandes cooperativas junto al mar
y en la sierra, las tiendas,
ni son rentables; no se encuentran.
Los alpujarreños, que nos duele nuestra tierra
para que se nos escuche, se nos tenga encuenta.
¿Tendremos que llegar al El Ejido
a la capital, a donde sea,
subidos en una patera?.

Las vocaciones benineras

Parece ser que la primera mujer que se pudo presentar al examen para la obtención del título de medicina en España fue en el 1882. Imaginen la de años que tienen que pasar para que una beninera decidiese entrar en la universidad.
En Benínar la primera mujer que llega a obtener el título de maestra fue ya en el siglo 20, María Maldonado conocida en el pueblo como la mujer del Regalao. Tendría que marcharse a Granada  a lomos de una burra ida y vuelta (recorrido que seguro le llevaría más de dos días y dos noches) teniendo que pasar por encima de Sierra Nevada. Ya después de la guerra civil del 1936, es cuando llegan a obtener el título de magisterio dos Marías (llenas de coraje y con escasos recursos). Ya en los años sesenta y setenta ya las mujeres pueden acceder a la universidad aunque solo es una la que termina una carrera en la universidad. Cambian en su mente que ser esposa y tener hijos es compatible con un trabajo.  Siglos han tenido que pasar. Es la primera generación que lo logra. Tiene que llegar los últimos años  del siglo veinte cuando hijos/as de beniner@s (quiero decir descendientes de benineros/as, prácitamente ya el pueblo había sido borrado del mapa, sus padres ya vivían fuera de dicho lugar). Ya  son varias las que obtienen un titulo universitario. De todas las benineras,  en casi un siglo tan solo acceden a la universidad cuatro.
Seguro que se están preguntando: ¿Y cuantos hombres?. Pues en ese periodo de tiempo siete. Me refiero a una población que parte en el 1890 con mil habitantes y cuando el pueblo es exterminado en el 1982 la población es aproximadamente trescientos. ¿Y de los que se marcharon como emigrantes a Cataluña principalmente cuantos accedieron y terminaron la universidad?. Pues según la información de que dispongo nadie, ni ellos ni sus hijos.
¿Que motivos son los que hacen madurar en la mente de la gente joven que pueden llegar a estudiar en la universidad?.
Son tres motivos que inciden en ello. El primero es que llega al pueblo la radio, después la televisión y la llegada cada Semana Santa de un grupo de seminarístas que son observados por los jóvenes del pueblo y en cierta medida los reta a ellos; tienen la posibilidad de ser estudiantes como los que se preparan como sacerdotes. Otra aportación son los centros de formación profesional que son inaugurados en Almería donde estudiar casi no cuesta dinero ya que allí pueden dormir y comer todos los días. Es en los años 1960 cuando todos los jóvenes se plantean su futuro fuera del pueblo. El trabajar en el campo no está contemplado como su futuro por los jóvenes benineros y benineras.
En aquellos tiempos aparece la siguiente frase: "Los jóvenes son los desertores del arado". Las adolescentes se marchan a estudiar a un colegio de monjas y los jóvenes van a estudiar a formación profesional o en el seminario. De las jóvenes ninguna (buena una obtiene una licenciatura) se plantea terminar en la universidad y de los jóvenes tan solo uno termina en la universidad y de los seminaristas también es uno el que termina una carrera. Algunos de ellos tienen tan pocos recursos que es el cura y Lola Sánchez los que brindan ayuda a este tipo de estudiante hasta que llegan las posibilidad de obtener una beca.
Por supuesto que los que en aquellos tiempos eran los maestros de escuela de Beninar que en cierta medida respaldan a aquellos jóvenes que quieren seguir estudiando. Estos maestros son Don Salvador y Doña Pepita (que era la mujer del médico). El pronóstico de los maestros (si valía o no para estudiar) es decisivo.
Los que terminan en formación profesional una vez titulados se marchan a trabajar a Cataluña. De los estudiantes de seminario son dos los que terminan una carrera.
Cuando estoy escribiendo toda esta evolución de la juventud de una época de un pueblo que vive de la agricultura y ganadería pienso en esos miles de jóvenes que llegan a España procedentes de África. Estos como los benineros tienen en su mente dos prioridades. Primero ponerse a trabajar y con ello disponer de un sueldo y segundo ayudar a su madre mandándole dinero para eliminar sus penurias. Lo de estudiar los que llegan de fuera es una tramitación que tienen que realizar a la fuerza. Nadie espere que de todos los que están entrando por el Campo de Gibraltar procedentes de África llegaran a ser ingenieros, médicos, etc. ¿Cuantas generaciones tiene (de estos recién llegados) que pasar para que en sus descendientes aparezca un universitario, ...?. ¿Cuando escucharán por primera vez la palabra vocación y comprenderán su contenido?.
La realidad o la experiencia me dice que en Bradsfors en Inglaterra en unos cuantos años trabajando en su hospital, raro es encontrarse con un especialista paquistaní (a pesar de ser una población mayoritaria que viven en dicha ciudad) lo mismo que "se las ven y se las desean" para encontrar profesionales para trabajar en el hospital, a pesar de tener una universidad (dicen que es una de las mejores del mundo y más numerosa)con alumnos de 150 países estudiando en ella. Raro es encontrarse en un servicio del hospital de dicha población con algún alumno haciendo las prácticas.
La vocación para  ejercer determinada profesión va a depender de un determinado entorno familiar y de la nota media que obtienen en selectividad. La más influyente el entorno familiar.

La mejor sonrisa que recuerdo

Sonrisa que representa la plenitud. Regalada
Eugenia llega a Benínar en el 1970, cuando aún la tormenta no había destrozado la vega ni habían llegado los malvados seres del pantano. Llega un momento en que empiezan las obras de la presa y Eugenia dice: “No podíamos soportar que a nuestra vivienda llegasen piedras procedente de las explosiones de los barrenos para la construcción de la presa”.
En este escrito intentaré enfocarlo (tal y como me lo han pedido), en la incidencia que tienen sobre los benineros, la llegada de una familia canadiense, que  deciden quedarse a vivir entre ellos, con sus  cuatro hijos menores. ¿Cuál es la razón de elegir Benínar de todos los pueblos visitados en La Alpujarra?. ¿Puede que fuesen la cantidad de naranjas que estaban en el suelo en los naranjos de los Fernández que a sus hijas les impactan?. ¿La vega?. ¿Las parras?. ¿Los huertos?. ¿Los frutales?. ¿Puede que fuese la disponibilidad ofrecida por la mujer del alcalde, Carmen, entrañable que siempre fue seria y totalmente desinteresada?. ¿Sería aquel rosal en aquella terraza que tenía la casa de Andrés el Regalado, con una alfombra de pétalos de rosas, en aquella terraza de aquel rosal que ocupaba todo un parral?. ¿Sería que Angelicas les obliga a toda la familia a sentarse en el portalillo, les puso delante cestas llenas de frutas?. Además aquella beninera era capaz de decir: ”Hasta que no se terminen, hasta que se agoten  aquí no se levanta nadie”.  ¿Sería que sus dos hijas menores siempre que lo deseaban tenían burras a su disposición para pasearse?. ¿Sería que el padre, Aurelio tenía cestas y cestas llenas de todas las frutas de los huertos de Benínar que podía convertirlas en mermeladas?. ¿Sería que era en el único pueblo que la hija del alcalde, Maricarmen  tocaba la guitarra y las veladas eran tantas, cuantas fuesen necesarias y sin estar controladas por el reloj?. Las veladas en aquel silencio, (controlado siempre por el perro)  en la puerta del alcalde, las voces, la guitarra,  solo unos cuantos las vivieron en vivo y en directo pero imposibles  expresar las sensaciones, jamás se pudieron describir con precisión. Allí se cantaba de todo y en todos los idiomas. Fueron tantas las coincidencias que refleja este escrito y no escritas, que lo cierto, es, que aquellos dos o tres años vividos en Benínar van a marcar para siempre a los canadienses, tanto a los padres como a los hijos, a la gente de aquel pueblo muchos más. Cuando digo a muchos más, también me refiero a todos a aquellos extranjeros que son invitados por la familia canadiense a visitar La Alpujarra y dormir en su vivienda. Gracias a las maravillas que Eugenia refleja en sus cartas. Llagan canadienses, ingleses, franceses, etc. Visto desde ahora, en el 2018, si la familia canadiense no la expulsaran los barrenos para la construcción de la presa, sin duda hoy nuestro pueblo estaría lleno de extranjeros como hoy está Mijas, Coín o Alhaurín. Eugenia y su familia lo hubiesen logrado ya que era corresponsal en España de una revista (no recuerdo en estos momentos su nombre) que era editada semanalmente en inglés y en francés, es decir llegaba a medio mundo.               
Nada más llegar al pueblo, Eugenia no se desprende de su diccionario, son muy pocas las palabras que dominaba y además se sumerge en La Alpujarra, la España más aislada con un lenguaje peculiar con personas mayores  que posiblemente no habían viajado ni a su capital Almería. Cuando se equivoca, no utiliza la palabra apropiada los benineros le corrigen con una sonrisa y ella así lo entiende. No sabe como corresponder a tanta amabilidad, a tantas donaciones de papas, aceite, garbanzos, , … todo lo de temporada; tantos, que semanalmente tenía que llenar su coche y llevar lo que no podía consumir a los amigos dejados en Aguadulce.
Aurelio no duda poner su coche a disposición de todos aquellos benineros que con urgencia tenían que realizar un viaje a Berja o cualquier otro lugar. Es cuando están empezando los invernaderos en la zona del poniente y es cuando la familia de Eugenia se siente totalmente desbordada por llevar siempre lleno el maletero del coche  de todos aquellos géneros que  cosechaban  los del pueblo.
¿Qué incidencia tiene la familia canadiense en Benínar?. La mejor de todas. A los benineros se les permite, se les da la oportunidad de demostrar que son capaces de ser acogedores. Que son capaces de compartir todo lo que daban los huertos, los corrales, los gallineros. Ser bondadosos. Que las habladurías, los chismes y comentarios negativos sobre una determinada persona cuando se les contaban a Eugenia, aquella canadiense le daba la vuelta como un calcetín y el calcetín mostraba sus mejores colores, los originales.
Eugenia logra poner en contacto unos hermanos que no se conocían, unos en Francia y otros en Benínar por culpa de la guerra civil. En el pueblo costaba trabajo aceptar que una misma persona hablase en francés y en ingles, como ellos decían: “De forma natural”.
Había un chico con bastantes limitaciones; ella da su diagnóstico y ayuda al chaval y a su familia aceptar aquella situación con naturalidad. Hoy sería: Lllega por primera vez al pueblo la rehabilitación a un chaval discapacitado.
Al dedicarse su marido al tema de la alimentación, Eugenia dedica todo su tiempo a escribir y averiguar el cómo devolver a todos los del pueblo tanto como los benineros les habían dado de forma espontánea y desinteresada. Nadie como ella para acariciar mientras escuchaba a los ancianos, hombres y mujeres del campo, rudos, criados y acostumbrados o educados al escasísimo contacto humano. Escucharlos. Eugenia les decía que sus historias eran las mejores que había escuchado y que eran interesantísimas. Cada cual con su historia se pasaba por la casa de Eugenia y salían la mar de contento-a al ser puntuada de aquella forma por una extranjera. 
Eugenia decía que hasta las golondrinas le habían elegido a ella, al techo de su despacho para que disfrutase del proceso de nacimiento de los golondrinillos. ¿Cómo devolver a las golondrinas aquella elección, aquel regalo?. Los benineros se preguntan: ¿Los nidos de golondrina son un regalo?. ¿Si los nidos de los pájaros siempre existieron en todas partes y ellos no habían descubierto ese significado tan importante?.
Es tal la huella que dejó Benínar en toda la familia Doucet, que en la actualidad, sin ir más lejos en el mes de noviembre pasado, en el 2017,  una de sus nietas con su marido vuelve a visitar la zona una vez más. No sé cuantas veces lo hizo, pero me atrevo a decir que muchas veces más que algunos de los hijos de Benínar que se marcharon a Cataluña. Dos de sus hijos viven desde que se jubilaron todo el invierno en España. Uno de sus hijos está casado con una de Berja y trabajando en todo el Poniente de Almería. Para acabar; una de sus nietas que trabaja en Quebec TV, (comparando como si fuese TVE) nos visitó recientemente.
¿Cuántos canadienses, ingleses, franceses, alemanes, acuden con frecuencia a La Alpujarra por lo descubierto y explicado por Eugenia?. Sé que son unos cuantos sin que los familiares y amigos de Eugenia sepan, lo qué organismo oficial o local gasta puñados de euros con el argumento de promover el turismo alpujarreño.
La última vez que vi a Eugenia Doucet fue en facebook, en una foto rodeada de: ¿Nueras?. ¿Hijas?. ¿Nietas?. ¿Biznietas?. Qué más da, Eugenia siempre ha estado rodeada de los suyos. Es la única beninera que ha llegado a esta edad manifestando que tiene todo lo que necesita. Hora que vive en Canadá como cuando vivía en La Alpujarra le visitan sus once hijos y todos sus descendientes.
Si el lector quiere disfrutar e interpretar una sonrisa repleta, la que le ha costado noventa años aprender posturas para mostrarla, la sonrisa que le arranca otra al que la contempla,  mira su sonrisa, la de Eugenia Doucet y verás donde se expresa la plenitud, de lo ma-mejor-dermundo. 

En el cincuenta aniversario de casados

Mi amigo Daniel me ha traído una letra de una canción que la compuso otros amigos (Isidoro y Maíte) para el cincuenta aniversario ¿de su casamiento?. Ellos le llaman a la composición pareja de tres. Es que cuando se llega a esa edad casad@s, pienso que es difícil crear dicha composición, y a su vez, que los que te rodean sean capaces de juntar a los que te rodean y todos juntos cantar dicha canción en el cincuenta aniversario de boda. La verdad es que siempre existen excepciones.
El que escribe ya paso de la celebración de los veinticinco y aun le faltan unos cuantos años para celebrar  los cincuenta aniversario, (si es que llegamos), juntar a amigos,  hijos y nietos y que me cantasen en la celebración: 

A ti que eres compañera de mis ilusiones
a ti, compañera de mis sueños y canciones,
a ti que siempre sacaste de tus labios palabras de aliento,
a ti, por ti, lanzamos hoy nuestros deseos al viento.

El estribillo.

Que nuestro amor, sea un camino en el mismo sendero
ni uno delante ni otro primero, si no llevando a Cristo entre los dos.
Que nuestro amor, caminando en el mismo sendero
sea siempre fiel al primer te quiero y reine la armonía entre los dos.

A ti, que sufres tantas veces todos mis enfados
y sabes que a pesar de todo estas siempre a mi lado,
a ti que tienes en tus ojos miradas de aliento,
a ti, por ti, lanzamos hoy nuestros deseos al viento.

Estribillo.

Nuestros amigos e hijos pregonan, y cantan
que hemos hecho del amor una meta una vía,
que tenemos tantas cosas que transiten vida,
que cada uno tenga al otro como amigo fiel,
que seamos como Dios lo quiso pareja de tres.

Estribillo.

La verdad es que quedaría mejor el estribillo de la canción:
Hasta el final de IL DIVO.
Hoy te prometo amor eterno
ser para siempre
tuyo en el bien y en el mal.
Hoy te demuestro cuanto te quiero
amándote hasta el final. 

Juana se marcho para Argentina

No somos capaces de valorar en la actualidad el como se vivía en aquella España a primeros del siglo y mediados del  XX. Como se marchaban nuestros vecinos nuestros familiares, nuestros seres queridos intentando conseguir la supervivencia.

La tia Juana.


Sentados Pepe y mi abuela Antonia en el escalón de la puerta de Juana la Rubia, mi abuela  se limpia las lágrimas con el delantar mientras está escuchando el relato de Pepe el de Cintas que le está contando la marcha de su prima hermana.
Pepe termina de llegar de Argentina y mientras se adapta al nuevo horario, hasta que le llega el sueño porrea las casas de todos aquellos que tienen familiares en aquel continente para contarles el cómo y el cuándo de sus familiares. 
⦁ Ella se fue embarazada, ¿no?.
⦁ Si por eso hizo todos los posibles de marcharse con él. Él ni decía ni que sí ni que no. Le decía: Mejor marcho solo y luego con trabajo te reclamo. Ella primero que estaba enamorada (de los pocos casos que pasaban en Benínar), y, madre soltera en el pueblo hubiese sufrido lo imposible. Con los ojos cerrados se marchaba con él al fin del mundo. 
*      En fin si dices que llegaron y que tienen un buen trabajo pues me alegro por ellos. 
⦁ Pues menos mal que se la llevó puesto que ella era la cabeza de lanza en todo el viaje. Si ella no llega a irse con él, pues no sé si hubiese llegado, puesto que él muy fuerte y muy capaz, pero para tomar una decisión le costaba un mes sin dormir y darse cabezazos en los troncos de los olivos.
Lo del embarazo parece que lo perdió en el camino y lo intentaron ser padres y al parecer no lo conseguían.
Por tu prima se hubiesen vuelto puesto ya que habían ahorrado lo suficiente pero él no quiere regresar alegando que ella pronto volverá a quedar preñada y tendrían todos los hijos que llegasen. Ella está convencida que no volverá a quedarse en estado y sin hijos: ¿Que hacen en aquella tierra sin amigos ni familiares?. Tú sabes que los únicos que vuelven son los que van solos, pero ya con una mujer tienen su vida montada allí y no vuelven.
Ella dice que está intentando encontrar tiempo para ir a aprender a leer y escribir y mandarte una carta de vez en cuando. Se acuerda mucho de ti sobre todo.
Pepe continua contando a Antonia el viaje de su prima y la llegada hasta encontrar trabajo mientras ella no puede evitar que le salgan las lágrimas al escuchar el relato desde que salieron de Benínar hasta llegar a Cádiz, donde se embarcaron para Argentina.