Tres días y medio y tres noches.

Me decía un amigo anoche que con catorce años su familia entera se fueron a trabajar  a Alemania partiendo desde Sevilla. El viaje duró tres días y medio y tres noches. Ya en el nuevo país todos sus familiares se marchaban a trabajar y él se quedaba solo en casa que podía ir al colegio, pero no se encontraba agusto, No entendía aquel idioma ni podía hablar con nadie; se quedaba  en casa y la policía llegó preguntando la razón de no ir al colegio.  Casi dos años en ese nuevo país y apenas aprendió lo básico del idioma. Se encontró que en su barrio había  unos españoles de su edad y por ello "no le hacía falta aprender nada". Por fin sus padres deciden que vuelva de nuevo a Sevilla a casa de un familiar, para que por lo menos al estar en España el niño iría al colegio y "aprendería algo".

En el Colegio del Cobre en Algeciras donde se encuentran "todos los menores que pasan el Estrecho de Gibraltar", me decía una profesora: Es un esfuerzo titánico  convencerlos que tienen que aprender nuestro idioma, con el inconveniente que la mayoría no sabe ni leer ni escribir, no fueron escolarizados en su país de origen. La mayoría cuando encuentran un paisano se escapan del centro.
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En Braford, en Inglaterra donde la mayoría de su población son paquistaníes, me decía una profesora: Cuando llegan al colegio los críos por primera vez casi todos  de los pequeños hablan en su idioma y en el colegio con sus  amigos siguen hablando paquistaní y que empiecen a aprender el ingles nos cuesta muchísimo. Es la quinta o secta generación de paquistaníes que nacen en dicho país, Inglaterra y estos sin conocer ni pasar por las dificultades que sufrieron sus ancestros, les costará "un mundo" identificarse con unas raíces con un pueblo de origen.

El que escribe que trabajó en Cataluña una temporada me negué a prender las palabras básicas en catalán ya que en el trabajo estaba rodeado de castellanos y cuando salíamos a dar una vuelta nos juntábamos los andaluces y más que hablar en catalán cuando paseábamos cuando víamos el nombre de una calle y nosotros le cambiamos el nombre por uno de nuestra tierra.

No escribo más detalles sobre el problema que representa para los menores que pasan el Estrecho de Gibraltar, ya que son menores, casi todos sin documentación DNI o pasaporte y ellos piensan que lo fundamental es comer todos los días a cambio de un trabajo  y para relacionarse ya saben donde viven los paisanos para hablar con ellos. Vuelve a repetirse lo mismo que les pasaba a los benineros cuando abandonaban Beninar para irse a trabajar a Cataluña. Condición imprescindible para abandonar su pueblo, tener la dirección de un paisano.

Creo que algún día pasarán factura a la sociedad este mirar para otro lado cuando tienes el problema delante de tus ojos. Tienes a menores de edad en la calles, pudiendo hacer de ellos buenas personas en ese corto espacio de tiempo de los quince a los veinte años y para los periodistas, para los políticos, este tema parece que no les interesa o si les interesa en los debates de las TV no aparece.

 EMILIO CALATAYUD. JUEZ DE MENORES Y ESCRITOR

Vaya por delante que mis sentencia son duras. La que impongo 25 veces al año a chavales de entre 16 y 17 años es que aprendan a leer. Otra que impongo 250 veces al año es condenar a chavales de edades comprendidas entre 15 y 17 a que acaben la ESO. Al principio se ríen, pero cuando se percatan que tienen que estudiar y aprobar se acuerdan de mis ancestros (ríe).

Haber si puedo que mi madre no pase hambre

Aparece en los medios de comunicación que las residencias que acojen a los menosres que pasan la frontera desde Marruecos a Melilla o a Ceuta se encuentra saturado y los que allí residen están mal atendidos. 
Los que ya se consideran mayores optan por vivir en las calles de ambas ciudades esperando encontrar un hueco en las bajos de un camión para pasar el Estrecho de Gibraltar para llegar a Europa.
Cómo conozco aunque no me las han contado la historia de cada uno de ellos ya que me traslado con la imaginación, con la memoria  a mi niñez y adolescencia recordando el día a día de los de esa edad en mi pueblo alpujarreño, Benínar.
 Recuerdo a un adolescente que se había quedado calvo y todos en el pueblo coincidían que aquel estado de su cabeza era como consecuencia del hambre que había pasado y que le faltaba por pasar.
- Apansacao, - nos decían los viejos señalándolo, - al tener todo su cuerpo con los huesos señalados y la barriga hinchada.   
Aquel joven como tantos otros tenían a su alcance (robando) las frutas de los árboles frutales de la vega del pueblo, pero el comer nada más que fruta, un día y otro, y otro, las semana y los meses, estaban todo el día "cagando como los mirlos" y sus tripas estaban llenas de gases.
Aquel joven como tantos otros en cuanto tuvieron la oportunidad se marcharon a buscar trabajo a Cataluña. Es qué no había otra solución, ya que poco era el trabajo que se podía conseguir en el pueblo y alrededores;  además muy mal pagado y con esa edad en aquellos tiempo dichos críos estaban totalmente convencidos que marchándose del pueblo sería una solución para él y para su familia, empezando por ayudar a su madre y a sus hermanas que eran unas esclavicas. Al ser mujeres eran las últimas para comer, las que trabajaban desde las claras del día hasta el anochecer y por la noche haciendo calcetines, abrigos y jerséis si es que tenían la oportunidad que los que tenían en el pueblo un rebaño de ovejas le diese unos vellones de lana.
Recuerdo otro que apenas con diez años ya había asumido el ir a por los cabritillos o borregos recién destetados a las casas de los pastores, darle muerte a dichos animalillos, subirlos a la burra y llegar ya entrada la noche al pueblo para cargarlos en el motocarro y que su padre fuese a Guadiz, a Adra, a Berja; los pueblos cercanos, a venderlos. Este mismo crío también se le ocurrió la brillante idea de levantarse al amanecer y recorrer los cortijos que pudiese en el día de Murtas y Turón para comprar huevos. Al llegar ya de noche a su casa, subirlos en la motocarro y que su padre los vendiese en los pueblos cercanos.
Esto pasaba en Benínar hasta que las cosas fueron cambiando a comienzos de mil novecientos sesenta.
Los que tenían la edad mencionada anteriormente sus argumentos cuando salían del pueblo por primera vez con dirección a Cataluña, en el camino, y cuando llegaban a la tierra prometida, (donde vivían sus paisanos que ya emigraron antes y que les habían prometido un trabajo bien pagado) argumentaban (cuando alguien les preguntaba por la razón de aquel viaje siendo tan joven), que dejaban de vivir en el pueblo de nacimiento (donde estaban sus amigos y conocidos y se marchaban a lo desconocido)  dejaban su familia, con la intención de ganar unas pesetillas para mandárselas a su madre para que comprase por lo menos comida para ella y sus hermanos.
Los críos que se encuentra ahora en los albergues de Ceuta y Melilla, su argumento principal, el que le ha motivado para salir de su país (con la dirección y el teléfono de alguno de su pueblo que ya se marcharon antes), es dejar las penurias por las que están pasando su familia y conocidos (estos africanos han sumado al argumento principal que si tener una bici, una moto, ..., un móvil, etc); encontrar un trabajo digno, tener dinero y mandárselo a su familia. Totalmente convencidos que si ellos no lo hacen (si ellos no cogen carretera y manda y comienzan a andar ) sus padres no lo van hacer cambiar  esa forma de vida ( de su pueblo, de su entorno, de su nación); que no la quieren ni para ellos ni para sus seres queridos.         
Este tipo de emigrante no será capaz de anularla ni la tecnología de la informática ni las tecnologías de las energías renovables. Tenemos el ejemplo en el abandono de la mayoría de los pequeños pueblos de España y sobre todo los que conozco los alpujarreños que se cada vez están más despoblados e incluso abandonados.
Envase a lo vivido en mi pueblo alpujarreño,  seguiré avanzando en el tema del siguiente capítulo.

Sobre el año 1950 María la Chota crea la primera ONG de La Alpujarra.

Maria la Chota inventa la primera  ONG en Benínar.   


Ahora resulta que se cultivan sanguijuelas para utilizarlas en cirugía.
Termina de llamarme mi hija por teléfono y darme unos argumentos que yo he sacado la conclusión que el tema era sobre las sanguijuelas y como todos los benineros, nuestro "metro  de medir, nuestra referencia para entender siempre de que nos están hablando es lo que vivimos en nuestra niñez y adolescencia en aquel pueblo alpujarreño, Benínar".
Recuerdo que en los meses de calor cuando íbamos a la fuente La Cañarroa, casi siempre se encontraba una mujer mayor que vivía en el barrio de Las Casas que se le conocía como La Chota, que estaba limpia que te limpia el caño de la fuente y alrededores. No sé si era obsesión por la limpieza o pánico a las sanguijuelas. Si alguien llegaba a por agua a la fuente  ella se retiraba y dejaba que llenase los cántaros de agua y una vez terminado el llenado se marchaba el aguador mientras que la mujer permanecía limpia que te limpia con estropajo de esparto el pequeño recinto de la fuente.
No se si es que se había propuesto eliminar las sanguijuelas para que los que acudíamos a por agua no entrasen en algún cántaro y por ello el riesgo que suponía que llagase a nuestras cantareras, a nuestra casa. A dichos bichos  les había tomado tal manía, que la mayor parte de su tiempo aquella mujer lo dedicaba a su eliminación por el pánico que representaba en ella o por altruismo. ¿Acaso solo existen personas en la actualidad que ahora se marchan a países extranjeros a ayudar  formando parte de una  ONG o esta forma desinteresada de ayuda se remonta a más atrás?.  Quiero pensar que aquella mujer se desvivía por ayudar a sus paisanos.
No siempre tuvimos en el pueblo un médico que viviese para dar un diagnostico ni mucho menos disponía de medios para identificar de que enfermedad se trataba ni existían estadísticas a disposición de los doctores para el pronóstico. ¿Quizás aquella mujer mayor tenía un don especial que percivía el mal que ocasionaban aquellos bichos?. Aquella mujer solía aconsejar al que iba a por agua y había escuchado que algún familiar suyo estaba adelgazando de forma progresiva: Que esté todo un día comiendo nada más que bacalao (recordamos que este pescado llegaba al pueblo en salmuera) y al día siguiente se le pone un recipiente con agua en la barbilla sin que llegue a bebérsela. El bicho sediento aparece en la boca que es cuando se le atrapa extrayéndolo y por ello ya la persona libre de aquel percance. Otros benineros alegaban que "aquellas personas que habían muerto por tal motivo en el velatorio se le  solía inflamar el cuello de forma anormal e incluso asomar la cabeza por la boca del difunto".
Las solitarias: “sanguijuelas que se había tragado bebiendo agua en alguna fuente algún beninero, se habían pegado a cualquier parte del aparato digestivo y allí comenzaba a chupar sangre y engordar hasta que al que se la había tragado le quitaba la vida”. A aquellos paisanos que estaban muy delgados o delgadas siempre se nos ocurría decir: “Seguro que se ha tragado una solitaria – para aquellos alpujarreños aquella forma rápida de adelgazar  eran sanguijuelas y punto – al beber directamente del chorro donde cae el agua en cualquier fuente del término municipal del pueblo”.
Otra forma de identificarlas era para reflejar que una persona se  estaba empobreciendo demasiado de prisa y se solía decir: “Vas a la ruina al aprovecharse de ti,  es una sanguijuela que te chupa tu fortuna hasta dejarte tan pobre como las Ánimas Benditas”.
Después que mi hija me dice por teléfono desde Inglaterra: “esta noche he tenido que poner unas cuantas (…) – no recuerdo como ella las nombra desde el punto de vista científico a las sanguijuelas – y la noche ha sido bastante movidita en el hospital”. Un chaval se cogió un dedo con una puerta y había que cortárselo  a no ser que un medicó decidiese de aplicar, la técnica de las sanguijuelas. En dos días el dedo estaba para sacar la conclusión que el dedo no era necesario cortarlo.  No he dejado de pensar en “aquellos bichos en forma de gusanos” que intentaba eliminar aquella paisana de nuestra  fuente. Incluso he sacado dos conclusiones una sobre mi bisabuela y otra sobre mi padre. “Encuentro una aclaración  de la muerte de mi bisabuela que cuando era pequeño me decían”:  Empezó a adelgazar y adelgazar hasta que una noche se comió un plato de caracoles y a la mañana siguiente la encontraron muerta con apenas cuarenta años. La otra conclusión, la de mi padre, es: La rozadura de un zapato le creó un moratón que fue creciendo hasta que después de unos cuantos meses de dolores y de idas y venidas al hospital nos dicen que ya es gangrena y que era necesario cortar el pie. La técnica de la sanguijuela seguro que le hubiese eliminado aquella cantidad de sufrimiento.
Lo lógico es que en aquel pueblo alpujarreño  llevaba consigo el ir adelgazando conforme iban entrando los años. Se solía decir: “cada año un kilo menos”. Pero aquella forma de adelgazar “era lo lógico o lo que aceptábamos por ser la forma de vida y el medio en el que nos desenvolvíamos”. Pero este adelgazamiento imparable de aquellos alpujarreños que se consideraban jóvenes es tema para desarrollar en otra ocasión.
He encontrado cosas interesantes en:
 http://hirudopuntura.com/documental-desagradable-pero-sano/
Se utilizaron en la antigüedad y han vuelto para quedarse. Desde el antiguo Egipto, las sanguijuelas fueron medio de tratamiento medicinal para afrontar diferentes patologías y ahora, en la actualidad, han sido recuperadas como perfectas aliadas de los cirujanos
Las sanguijuelas se han convertido en un tratamiento habitual para el departamento de cirugía maxilofacial del hospital tarraconense Joan XXIII.  Las sanguijuelas, “ pueden salvar la intervención quirúrgica en más de un 80%”, explica el doctor Mateos.
Existen casi 700 especies de sanguijuelas y sólo la hirudo medicinalis cumple los requisitos para los tratamientos médicos a los que nos referimos. Son cultivadas y criadas en laboratorios específicos del Reino Unido y Estados Unidos.

No disputo con nadie la compra de juguetes

Es una elección disputarme un abrazo, una sonrisa que sale de la cara más guapa de todas las que rodean, pero creo que a la larga, tantos juguetes, tanto plástico: ¿Mis nietos llegarán a  valorarlos así, como su abuelo?.  ¿Ese exceso es bueno?. 

Se que no debería valorar un juguete por el contenido en plástico. Se que con el tiempo corro el riesgo de ser el abuelo tacaño, pero pondré todo el interés del mundo en que sea valorado como el abuelo que le enseñó a mezclar los colores. 

Por ejemplo, este villancico.  

El niño juega a mezclar colores en su paleta

y pinta la luna color naranja y de verde las estrellas.

Niño que en el firmamento 

solo hay blancos resplandores

yo soy el Rey del Cielo y lo pinto de colores.

Estribillo:

Señora María venga usted corriendo

que el niño chiquito se está entreteniendo,

se está entreteniendo, se está entreteniendo

en pintar la mula de blanco y el buey de negro 

El niño juega a pintar margaritas y amapolas

ha puesto todo el portal salpicado con su brocha

pintó de blanco el invierno

de colores la primavera

de azul y blanco el círculo de la tierra.

Estribillo:

El niño juega a pintar crucecitas de madera

y todas les salen rojas color de sangre morena. 

!Niño!. Píntalas de blanco 

como las velas de un barco que por los mares navega

que el color rojo lo pintarás cuando salves a la tierra.

Estribillo:

Déjalo que pinte, déjalo pintar

por algo es mi niño el rey del portal.   

Pd: Yo tengo cinco reyes en el salón de mi casa muy, muy difíciles de manejar.

Llegó la Navidad

Ayer me dijo un compañero del coro que otro compañero compuso la letra de este villancico  que se inspiró cuando escuchaba una canción  en la radio ya hace unos cuantos años. No se acordaba de quien era la música. Pero antes de salir del ensayo me dice:

Las Cuatro y diez de Eduardo Aute

Somos gente caminando dirigimos nuestros pasos a Belén,

vamos siguiendo una estrella, una luz que anuncia que ha nacido Él.

Es un camino difícil que intentamos entre todos recorrer,

pero sus pasos nos guían, nos dan fuerza para estar junto a Él.

Y en aquel triste pesebre, entre pajas descubrimos la verdad

que Cristo Dios ha nacido en pobreza en un rincón de aquel portal.

Llegó la Navidad, vivamos la verdad

llegó la Navidad vivamos por la paz.

Hoy vivimos el momento como aquella vez camino de Belén.

Somos los nuevos pastores que en la Navidad volvemos a nacer.

Y entre las guerras del mundo la semilla del amor va a florecer,

si sumamos nuestras fuerzas y dejamos que el amor se erija en rey.

Juntos haremos que venza la alegría sobre el odio y la maldad

gentes de toda la tierra celebremos que llegó la Navidad.

Vamos camino del portal

1. Con el blog  de canciones de villancicos delante me encuentro con letras que no se quien las escribiría, ni quien compuso su música, si se como llegó a nuestro coro por medio de las dos Merches, (una oriunda del barrio de Triana y otra de Málaga), o de Carmen la de Campillo que casi todos los años nos traían un villancico nuevo lleno de contenido.

El que escribo a continuación lo he cantado con la boca cerrada muchas veces, cuando he escuchado en los medios de comunicación que ha llegado a la costa una patera con críos a bordo. Por supuesto que también me he acordado de cuando mis paisanos llegaban a aquella Cataluña, tierra que no conocían y que tanto esperaban de ella. Pero hasta que no se iban cumpliendo los sueños, materializándose los hechos que de penitas, que de penurrias y fatalidades pasarían mis pobres beniner@s.

 Como estamos en adviento y con menores llegando a nuestras costas de otro continente unas veces con sus padres y otras en los bajos de un camión.  Cuando escucho la llegada de pateras me asomo a la terraza, me siento, miro al cielo y los recuerdos de mis paisanos o la llegada de africanos con la boca cerrada suelo cantar:

Vamos camino del portal 

que a un niño chico quiero ver

ha nacido su Majestad

cerca del pueblo de Belén.

Nadie le dio hospitalidad 

al patriarca San José

después de tanto caminar 

que llegaban de Nazaret.

Vamos los pastores, vamos a Belén

al Niño divino la gloria le den.

Vamos los pastores, vamos a Belén. 

Cuando llegó la madrugá 

allá en el Cielo se notó

cantos de gloria sin cesar 

luces de grande resplandor.

Madre divina y celestial

que llevas en brazos al Redentor

manda tu luz y tu bondad

las Navidades del Señor.

Vamos los pastores, vamos a Belén

al niño chiquito la gloria le den.

Vamos los pastores, vamos a Belén.

Aquí termina la misión

finalizando su cantar, 

que siempre impere con amor 

un lazo de fraternidad.

Y que lo pases muy feliz

en la presente Navidad

le deseamos un buen vivir

y un año de prosperidad.

Vengan pastores

Ya vienen los Reyes Magos los he visto por el río,
traen montañas de ragalos, vienen cargaitos perdios,
y al pesebre vienen a adorarlo
traen incienso y mirra y al portar van a llevarlo
y van a llevarlo.

Vengan pastores vengan al portalito
traigase la zambomba, guitarra y bombo
que en el portal vamos a contemplar:
Que María está bailando, San José taconeando
y el niño que está en la cuna las palmas está

Mi padre toca el pandero y mi madre la guitarra                             
y mi hermano el pequeño dando todo el día la tabarra
y el abuelo baila que te baila.
Ya estamos todos los pastores pues llegó mi hermana
pues llegó mi hermana.
VENGAN PASTORES, VENGAN AL PORTALITO ...

En el pueblo hemos decidido entre todos hacer el belén
y hasta el alcalde ha venido para su figurita poner.
En el momento de enchufar  las luces se ha quemado el pesebre
y todo empezó a arder hasta San José.
VENGAN PASTORES VENGAN AL PORTALITO ...

Traigo unos mantecaitos, traigo un trago de vino
y este que viene conmigo viene borracho perdio.
Cuando mi madre lo vea no veas que le dará
yo le diré que lo deje que estamos en Navidad
estamos en Navidad.
VENGAN PASTORES VENGAN AL PORTALITO ...